Predigt
 

„Er fiel im Oktober 1918, an einem Tage,

Dies ist der letzte Satz in dem Roman „Im Westen nichts Neues“ von Erich Maria Remarque.
 
Ein erschreckendes Buch. Es beschreibt den Weg eines jungen Mannes im 1. Weltkrieg.
Wobei „Weg“ vielleicht ein irreführender Begriff ist. Denn eigentlich passiert nichts in dem Roman, nichts, was eine Geschichte voranbringt. Es ist eine nüchterne Beschreibung des Kriegsalltages. Und die Berichte von Schlachten und Kämpfen, vom Hungern und Frieren, vom Sterben der Freunde,  - all das verändert nichts. Es ist egal, ob diese oder jene Schlacht beschrieben wird und es ist bedeutungslos, ob es zwei der Freunde sind, die im Feld verbluten oder ob es der Bericht ist, dass hunderte den letzten Vorstoß nicht überlebt hat.
 
Paul Bäumler stolpert durch diese Jahre. Hin und her geworfen wie eine Feder im Wind, unfähig an der Situation etwas zu ändern. Er richtet sich ein im Unvermeidlichen. Er lernt, Geschosse am Geräusch zu erkennen, Ein Lazarettaufenthalt, weil er Giftgas eingeatmet hat, wird, trotz der Beschreibung verreckender Kameraden, als beinah idyllisch gezeichnet. Und genauso banal endet der Roman. Nachdem wir als Leser hunderte von Seiten lang Paul Bäumer durch den Horror des Ersten Weltkrieges begleitet haben, endet der Roman. Kein Happy End. Keine Rückkehr. Sondern nur:
 

 
In dieser Woche vor 102 Jahren endete der Erste Weltkrieg, mit dem Inkrafttreten des Waffenstillstandsabkommens von Compiègne zwischen dem Deutschen Reich und Frankreich.
 
Im Westen Nichts Neues gehört für mich zu einem der brutalsten und verstörendsten Bücher, die ich in meinem Leben gelesen habe. Diese Sinnlosigkeit, die Hinnahme der Situation als unveränderbar, als quasi gottgegeben ist es, was mich so erschreckt.
Paul Bäumler ist kein Held. Weder ist er ein Kriegsheld noch ist er ein Held im Sinne des Mythos, denn im Mythos zeichnet der Held sich dadurch aus, dass er sein Leben und seine Welt verändert.
Paul Bäumler aber ist hineingeworfen in eine Welt des Schreckens. Und dieser Schrecken wird beschrieben.
Nur an einer Stelle wird von einer Veränderung gesprochen. Als Paul auf Heimaturlaub ist und dort feststellen muss, dass er ein Fremder geworden ist in seiner eigenen Heimat. Dass er nach seinen Erlebnissen an der Front keinen Platz mehr hat zwischen seiner Familie. Dass er keine Worte hat, um das zu beschreiben was ihm widerfahren ist.
 
Als ich mit 18 Jahren die Aufforderung zur Musterung bekam, da musste ich nicht lange überlegen. Nee, zur Bundeswehr gehst du nicht. Ich will ehrlich sein: Pazifismus war nicht der Grund für eine Verweigerung. Zumindest nicht an erster Stelle. Ich war einfach nicht bereit, mich mehr als ein Jahr meines Lebens zu langweilen. So überflüssig erschien mir die Bundeswehr in den 90er Jahren.
Damals gab es keine Auslandseinsätze. Die Bündnispflicht in der Nato umging man mit Geldzahlungen.
Krieg war zu dieser Zeit für mich eine bloße Theorie, etwas, dass entweder vor langer Zeit war oder ganz weit weg. Warum sollte ich denn durch den Schlamm robben, warum mich vom Spieß anbrüllen lassen warum sollte ich den lernen zu töten. Krieg war für mich regelrecht undenkbar und die Beschreibung von der Bundeswehrzeit von ehemaligen, älteren Mitschülern bekam war: Biertrinken und Langweilen.
Dafür war mir meine Zeit zu schade. Angst vor dem Krieg war es jedenfalls ganz sicher nicht. Krieg war nicht denkbar.
 
Als ich das letzte Mal am hannoverschen Flughafern war, da war die Wartehalle voll von Bundeswehrsoldaten. Aber nichts ist in meiner Art der Wahrnehmung geblieben. Die jugendliche Arroganz gegenüber den Bundis war weg. Ich stand da am Ende der Rolltreppe und fragte mich, wie viele von diesen jungen Männern nicht zurückkommen werden. Der Krieg und die Geschichte von Paul Bäumler ist keine Theorie mehr für mich, kein „das ist schon lange her“ und auch kein „das ist ganz weit weg und betrifft mich nicht“.
 
Als ich mit meinen Kollegen vor kurzem auf einer Klausur im Kloster Drübbek war, da teilten wir uns den Speisesaal mit einer Gruppe Familien. Bundeswehrangehörige oder ehemalige Bundeswehrangehörige die einen Auslandseinsatz mit einem posttraumatischen Belastungsymptom bezahlen. Und diese Erkrankung, die überhaupt erst seit kurzem als eine Krankheit anerkannt ist, die befällt nicht allein denjenigen, der die Schrecken und die Angst in Afghanistan oder in Mali am eigenen Leib erfahren hat, die ganze Familie hat darunter zu leiden.

Wir haben eben die Melodie gehört von „Wer nur den lieben Gott lässt walten.
Auf den ausgelegten Zetteln finden sie den Text, wie er für das Soldatengesangbuch aus dem Jahr 1914 umgedichtet wurde:
"O Gott ein furchtbar Kriegeswetter..." (Vollständiger Text im Anschluß)
 
Im gleichen Jahr, in dem der kaiserlichen Hofprediger und geistlichen Vizepräsidenten des Evangelischem Oberkirchenrates Ernst von Dryander folgende Worte predigte:
 

 
Im gleichen Jahr in dem in den Evangelischen Kirchen zu diesem Gebet aufgefordert wurde:
 

 
 
Unsere Kirche hat sich nicht mit Ruhm bekleckert. Wir haben eingestimmt in den Chor der Hurrapatriotisten, wir haben zur Opferwilligkeit aufgerufen, von Vollbringung der Pflicht gegenüber dem Vaterland schwadroniert. Wir haben Kanonen gesegnet. Und die Predigten aus jenen Jahren lassen mich heute würgen.
Und vor hundertundzwei  Jahren, als der Krieg vorbei war, waren wir auf einmal ganz still. Unser staatstragendes und kriegsverlängerndes Verhalten als religiöse Institution haben wir nie aufgearbeitet. Und als ich vor sechs Jahren eine größere Veranstaltung zu Hundert Jahren Kriegsbeginn durchführte, bin ich auf massiven innerkirchlichen Widerstand gestoßen. Das Wort Nestbeschmutzer wurde nicht in den Mund genommen, aber dieses Wort fasst einige Wortmeldungen zur damaligen Veranstaltung ganz gut zusammen.
Als Margot Käßmann, unsere frühere Bischöfin den Satz aussprach: „Nichts ist gut in Afghanistan“ und als sie nicht mehr von einem Auslandseinsatz sprach, sondern von Krieg, da war das für mich eine Erleichterung. Stolz war ich auf unsere Bischöfin, dass sie getraut hat, das kirchliche Schweigen zu durchbrechen.
 
Frau Kässmann ist nicht mehr unsere Bischöfin. Und nur wenige Jahre später musste ich dann eine Wortmeldung aus dem Hannoverschen Landeskirchenamt lesen. Der geistliche Vizepräsidenten des Landeskirchenamtes in Hannover Arend de Vries sagte: .

 
Soweit dieser hochrangige evangelischer Theologe.
 

Liebe Gemeinde,
meine Aufgabe als Pastor ist eine andere. Ihre Aufgabe als Christen ist eine andere.
Unsere gemeinsame Aufgabe liegt darin Christus nachzufolgen. Und wenn es um die Frage von Krieg und Frieden geht, dann haben wir Worte, nach denen wir uns zu richten haben:
 

Das ist das, was aus unseren Mündern kommen sollte.
Und wir müssen uns damit abfinden, dass uns dann der Vorwurf der Weltfremdheit gemacht werden wird.
 
Nichts ist gut in Afghanistan – 12 Jahre ist es her, dass Margot Käßmann diesen Satz gesagt hat. Und seitdem ist es nur noch schlimmer geworden. Schlimmer in Afghanistan und schlimmer bei uns, die wir diesen Krieg, in dem auch Deutsche Soldaten sterben, kaum noch wahrnehmen.
 

 
Ich habe ihnen in der Begrüßung gesagt, dass wir in diesem Gottesdienst der Frage nachgehen werden, ob wir dazugelernt haben seit dem ersten Weltkrieg.
Die Antwort ist erschreckend deutlich:

 
Und der Frieden Gottes, der höher ist als all unsere menschliche Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Jesus Christus. Amen